Marta Cambronero

No es que quiera establecer un diálogo con una IA, sino que me parece un ejemplo, o un argumento, de por qué es peligroso dar validez al contenido generado con IA. Se presenta como neutro pero no lo es en absoluto. Al decir que la intemperie es el punto de partida, está reduciendo la tesis de Zambrano a un simple "apechuga" o "adáptate" o "acepta tu presente" tan conveniente para el poder y tan poco fiel a la tesis de Zambrano en realidad.

4/ El alma estaría entre el yo y el afuera, y dolería cuando se siente "separada" de él. ¿Cómo ha sentido el hombre el alma en diferentes momentos? No da nuevas respuestas más allá de las referencias a Grecia y el romanticismo. Señala que falta Dios en la ecuación: Hombre, Naturaleza, Dios. ¿Qué función tiene el alma en la relación entre ellos? Y la pregunta más importante, que tampoco responde: ¿por qué el hombre necesita esta función y qué debe dejar pasar a través de ella? #AlmaZambrano

3/ Propone "atrapar la huidiza realidad de la “psique”" mediante la agilidad de la mente y el tratamiento adecuado del alma. Pero, ¿cómo ir más allá de una idea de alma "adecuada"? Le preocupan las pasiones que quedan en silencio por no encontrar un horizonte racional acorde. El hombre recurre a los "poderes cósmicos" cuando "le duelen las entrañas" desde la Antigua Grecia (Delfos). Me pregunto si esa función la tienen hoy el tarot y el horóscopo (e incluso la IA en ocasiones). #AlmaZambrano

2/ La psicología se encarga de la "psique", pero ¿qué hay del resto "cósmico" que queda entre "la naturaleza y el yo del idealismo"? Zambrano distingue entre el saber que domina la razón y un saber del "cosmos", un "decir poético" que es "no dominable". El romanticismo reflejó este abandono. Mientras avanzaba el mundo de la razón (paradigma científico-técnico), el arte romántico daba cauce al alma incomprendida a través de una idea de naturaleza irresistible y un poco amenazante. #AlmaZambrano

1/ Comienza el primer ensayo (Hacia un saber sobre el alma) con su noción de "verdad" y una idea inicial del método que propone para llegar a ella. La verdad es el "alimento" que "sostiene" la vida (no la "devora"). La verdad procede del “interior” humano y hay que dejarle cauce para conocerla, dejarle hacer camino: "El camino ordena el paisaje y permite moverse hacia una dirección”. El saber sobre el alma no es otra cosa que el saber sobre el orden del propio interior. #AlmaZambrano

Empiezo con algunos comentarios. Casi parece más un resumen que otra cosa, pero allá vamos. Cabe decir que los ensayos se publicaron entre 1933 y 1945 en varias revistas españolas y latinoamericanas. Desconozco si se publicaron en el mismo orden que en el libro, pero supongo que no es muy relevante. Al final, el objetivo es comprender su idea de la "razón poética". #AlmaZambrano

@rubenrubiob@phpc.social Ya pasa eso de ser optimista y luego no tener tanto tiempo. Puede que a mí también me pase a lo largo del verano con otras cosas, la verdad :) Se me ocurre que podríamos ir comentando en asíncrono lo que nos apetezca de los ensayos con Aviso de contenido (por no molestar mucho al feed) y un hashtag (#AlmaZambrano por ejemplo?) por si alguien se quiere sumar. Nunca he dinamizado un club de lectura y no sé si hay otra manera mejor de hacerlo.

@rubenrubiob@phpc.social Qué bueno! Sí, Claros del Bosque se considera su gran obra de la madurez, pero es difícil como dices porque su pensamiento se basa en metáforas que va construyendo desde los primeros libros. Yo leí el año pasado Persona y Democracia y aunque me resultó gustoso de leer me perdí mucho por lo mismo. Hacia un saber sobre el alma es donde presenta los conceptos y metáforas clave. Pues si te animas a leerlo lo podríamos comentar en el Fedi y ver si salen más Zambranistas :)

Con una frase que solo ocupa 20 segundos pone el complejo pensamiento de Zambrano al servicio de la ideología neoliberal. Diluye cualquier aspecto crítico con la modernidad, el positivismo, la racionalidad instrumental o la obsesión por los datos y la obtención de nitidez que se haya podido explicar en el resto del podcast para, en última instancia, descargar de cualquier responsabilidad a las estructuras (capitalistas) creadas con base en estos valores.

@kundu Muy de acuerdo! Escribí hace unos días una reflexión muy parecida sobre Spotify, en mi caso por comparación con Bandcamp, mucho más amable. Saludos.

@lisrosello yo veo las ciencias políticas y una parte de la sociología más clásica, que operacionalizan de una manera positivista, sin darle mucha vuelta al concepto del que esperan obtener alguna información. La elección del concepto no es totalmente arbitraria, tiene siempre alguna base teórica, pero tiende necesariamente al reduccionismo. A cambio, gana conocimiento sobre fenómenos de escala, con capas y diferentes dinámicas, etc. La clave yo creo estaría en que los de ciencias naturales

@lisrosello no sólo "nos dejen", sino también nos ayuden a operacionalizar las aportaciones que han ido haciendo las ciencias sociales no positivistas y las humanidades. Y, por nuestra parte, dar pasos también para entender la dificultad de crear esas operacionalizaciones, lo que a su vez les ayudará a ayudarnos a hacerlas. Todo un sistema complejo de cooperación, vaya :) Puede que lo que más falte sea un compromiso de los centros de estudio de la complejidad por incorporar científicos sociales.

Mejor, sin duda, el podcast de Cristina de La Travesía: https://youtu.be/q4JnrVYaEeU?is=IuBTqXZWYyHkLbz6

Y mejor aún leer directamente uno de sus libros fundacionales, en el que presenta el concepto de razón poética. Ojalá un club de lectura para este verano. Si alguien por el Fedi se animara, que diga algo! ALT: portada Hacia un saber sobre el alma, de María Zambrano, Alianza editorial. En la imagen, un cirio decorado en medio y nueve resistencias eléctricas a cada lado.

@lisrosello pues te agradezco las referencias. Castellani veo que está en Durham University, que parece de las pocas que se toma en serio los programas interdisciplinares. La conocía por el centro Leverhulme que tienen sobre vida algorítmica.

@rubenrubiob@phpc.social Totalmente. Lo jodido es que va a haber que demostrarlo con argumentos para justificar que deba estar excluida de ciertos entornos. Éste es uno que yo usaría para excluirla de la universidad, por ejemplo.

@rubenrubiob@phpc.social Genial! Me gustan mucho las referencias que haces a otros autores, estén o no en el texto, porque facilitan hilos para lecturas posteriores. También creo que es muy interesante el peso que le has dado en tu análisis a la actitud prometeica / actitud órfica. Me recuerda al Frankenstein de Mary Shelley, donde precisamente un exceso de la primera y una ausencia de la segunda lleva a la tragedia.

@rubenrubiob@phpc.social Gracias! Eso creo también. Llámalo alma o llámalo "apertura no interesada al otro". La cuestión es que dejar ese campo tan humano desatendido hace que acabe siendo explotado por oportunistas de todo pelaje. También creo que es un error tomar el alma como algo etéreo y no material (aunque quizá lo etéreo sea material, no sé, ?). Me gusta de Zambrano que da un espacio material al alma, no la coloca en lugar trascendental o místico (o así lo entiendo yo).